Kuasa Pallavas telah kukuh pada tempoh Sivaskanda-varman digelar " raja utama bagi raja-raja agung," gelaran yang membayangkan puncak kuasa ke atas pemerintah lain di bawahnya ; dan peristiwa dia mengorbankan kuda, yang menunjukkan penghargaan dirinya bagi kuasanya yang besar. Penggantinya atau dikenali sebagai, Raja Bappa, cukup kaya bagi memberikan derma pada Brahmans 100,000 Kerbau Pembajak, tidak kira berapa kali ganda diperbesarkannya, dan berjuta-juta siling emas.[23]

Raja-raja Pallava dibantu dalam pemerintahannya oelh menteri negeri dan "penasihat sulit "; dan takhtanya dikelilingi oleh "putera raja." Sebagaimana yang dipastikan dari istilah terjemahan Profesor Buhler, mereka menerima "negeri" ditadbir oleh "prefect" dipecah pada "rovinces" (jajahan) ditadbir oleh "lord (bangsawan)," dan dipecahkan lagi pada "daerah" dibawah penyeliaan "pemerintah" mereka. Aturan kewangan mereka termasuk "rumah kastam" dan "pegawai" kastam, dan "perisik" atau superintendent perincian pendapatan. Mereka turut memiliki semacam jabatan perhutanan dengan kakitangannya "pegawai hutan." Mereka mengekalkan tentera kekal, brigade yang dipimpin oleh "jeneral," dan kumpulan kecil bawahan memiliki pegawai tidak berkomisen atau "naick".[23]

Tanah kampong mereka diduduki oleh ryots (rakyat jelata) yang membayar "lapan belas jenis " sumbangan pada mahkota, sebahagiannya sebagai barangan dan sebahagiannya dalam bentuk wang ("cukai"). Antara yang dibayar dalam bentuk barangan adalah "susu manis dan masam ", "rumput dan kayu " dan "sayuran dan bunga ". Mereka terpaksa membajak tanah mahkota (negeri) secara giliran dengan "kerbau secara berturut," dan adalah sebahagian tanggungjawab mereka bagi mengekalkan jalan dan saliran dalam keadaan baik melalui sistem "kerahan". Garam dan gula dimonopoli oleh raja; dan ini sering membabitkan ryots (rakyat jelata) dengan "masalah".[23]

Pihak mahkota memiliki kuasa bagi memberi anugerah tanah bagi kegunaan keugamaan, bagi "meningkatkan merit, lanjut usia, kuasa, dan kemashyuran bagi keluarga dan kaumnya," dan mengecualikan dianugerah dan tanah yang dianugerah mereka dari membayar cukai biasa. Apabila pemberian tanah sedemikian dilakukan, "buruh" pertanian, dan "kolikas" atau kaki tangan kampung, dipindahkan bersama tanah. "Buruh" ini menerima bagi usaha mereka "separuh dari hasil," menurut sistem varam.[23]